Unter Stalin schrieben einige russische Teenager bewegende Tagebücher. Sie erzählen die Wahrheit.

Der Inhalt von 25 Jugendtagebüchern aus den Jahren 1930 bis 1941 wurde in einer besonders aufschlussreichen und innovativen Studie veröffentlicht. Diese eindrucksvollen Zeugnisse treten unwissentlich in die Fußstapfen von Alexander Solschenizyn, dem Chronisten der russischen Wirklichkeit nach Jahrzehnten der Lügenbarbarei, die Europa von Kommunisten und Nazis auferlegt wurde. Diese Texte offenbaren ihre Ängste und Sorgen: Hunger, Gewalt, Liebe und natürlich Krieg.

Ahnten sie bereits, dass Hitler die UdSSR angreifen würde? Während Stalin, der als echter Bolschewik zwischen Mord und Lüge lebte, nichts kommen sah? Vielleicht wurden viele der Verfasser dieser Geständnisse kurz darauf in Leningrad von einer deutschen Kugel getötet oder von einer sowjetischen Kugel, die von KGB-Truppen auf Zehntausende russische Soldaten abgefeuert wurde, die zögerten, für den glorreichen Stalin in den Tod zu gehen. Dieser hatte sich in seinem Kremlbüro verschanzt, wie heute sein Nachfolger Putin, der sich vor dem von ihm entfesselten Krieg dort gut schützt.

Damals allerdings war Stalin von Hitler angegriffen worden. Heute ist Putin der Angreifer.

„Tests und Prüfungen sollten doch nicht das Leben bestimmen, oder?! … Aber was ist das wahre Leben? Nehmen wir meine Eltern: Sie leben und arbeiten im Schweiße ihres Angesichts. Das ist doch ‚Leben‘? Wenn ja, dann bewahre Gott.“(…) „Wahrscheinlich ist das wahre Leben die Armee, der Krieg, die Front?“ Diese schrecklich deprimierende Betrachtung stammt nicht von einer Figur aus Fjodor Dostojewski oder Anton Tschechow, aber sie hätte es sein können. Und aus gutem Grund handelt es sich um die von Sergej Argirowski, einem jungen Sowjetbürger von 19 Jahren im Januar 1941. Wie hatte er, noch so jung, vorhersehen können, was sechs Monate später, am 21. Juni 1941, geschehen würde?

Seltene historische Zeugnisse

Wie die von 24 seiner Altersgenossen wurde auch das Tagebuch dieses Teenagers in einer Studie von Ekaterina Zadirko, einer Slawistikforscherin am Trinity College der Universität Cambridge, veröffentlicht. Dieses auf der Website Phys. Org. veröffentlichte Dokument ist insofern einzigartig, als sich nur wenige Historiker jemals mit den Gedanken der Jugend in Stalins UdSSR befasst haben. Sie bevorzugten oft eine traditionellere Betrachtung der Fakten, die auf offiziellen Dokumenten und den Aussagen führender Persönlichkeiten oder einfach nur denen von Erwachsenen basierte.

„Forscher neigen dazu, die in diesen Tagebüchern enthaltenen Informationen als bloße Sorgen der Jugend abzutun“, erklärt Ekaterina Zadirko. Er fügt hinzu: „Aber im Russland der 1930er Jahre war das Schreiben eine zentrale Methode für den Übergang von der Jugend zum Erwachsenenalter und für die Suche nach dem eigenen Platz in der Gesellschaft. Auch wenn ihre Tagebücher private Dokumente blieben, hatte das Schreiben für diese jungen Menschen eine entscheidende, fast existenzielle Bedeutung.“

Hunger, immer Hunger

Es überrascht nicht, dass ein wiederkehrendes Thema dieser Texte die Hungersnot der ärmsten Sowjetbevölkerung ist, angefangen bei den Bauern, die die Nahrungsmittel produzierten. „Unser Vater wurde nach Sibirien geschickt … wir hungerten. Wir begannen, auf die Felder zu gehen und Erdhörnchen [kleine Nagetiere, auch bekannt als Ziesel, (Anm. d. Red.) anzulocken, um sie zu fressen“, schrieb der 18-jährige Iwan Chripunow im September 1941.

Dieser Text ist zutiefst politisch, denn er erklärt weiter, dass die Verurteilung seines Vaters kein Zufall war. „Die Hungersnot brach nicht wegen einer schlechten Ernte aus, sondern weil alle Feldfrüchte beschlagnahmt wurden. […] Weil er das uns weggenommene Getreide nicht herausgeben konnte, wurde unser Vater nach Sibirien geschickt … Ohne Brot … und ohne unseren Vater hungerten wir … Wir pflückten die Ähren (es war verboten, und mehrmals nahmen die Wachen die Ähren und unsere Säcke); wir brachten die Spreu zurück und backten Kuchen daraus.“

Die Gefahren des Schreibens und der Liebe

Obwohl sie in der Tradition der großen russischen Tagebuchschreiber stehen, hätten einige dieser Texte ihre Autoren in den Gulag bringen können. „Ich glaube nicht, dass Iwan sich darüber im Klaren war, dass er etwas potenziell Gefährliches tat“, erklärt der Forscher. „Indem er Gorki imitierte, folgte Iwan etablierten literarischen Konventionen, übertrat aber gleichzeitig die Regeln der stalinistischen öffentlichen Autobiografie, indem er Tabuthemen ansprach. Dies war kein bewusster Ausdruck politischen Dissens, sondern ein Konflikt zwischen kulturellen Modellen.“

Ein weiteres wiederkehrendes Thema in den Schriften dieser jungen Männer: die Liebe. Auch hier stehen sie vor einem großen Konflikt zwischen ihren natürlichen Gefühlen und dem extrem strengen Modell, das ihnen die sowjetischen Institutionen vermittelten. „Junge Menschen wurden ermutigt, vor der Ehe keine sexuellen Beziehungen zu haben, sondern zunächst Freundschaften zu schließen und einen Partner zu wählen, der ein Kamerad ist, der einen besser macht“, berichtet Ekaterina Zadirko zu diesem Thema.

Der aufschlussreichste dieser Texte wird wiederum Ivan Khripunov zugeschrieben: „Im Ausland ist die Liebe das Hauptziel des Lebens … Für uns ist Liebe zweitrangig. Das Wichtigste ist die gemeinsame Arbeit. Wir sagen selten das Wort ‚Liebe‘. … Ich verliebte mich in ein Mädchen, aber sie liebte mich nicht … In Gedanken wollte ich sie nur ansehen und mein zartes Wesen nicht mit Träumen von Geschlechtsverkehr beflecken.“

Krieg und Tod

Schließlich ist da noch der Krieg, der sowohl in den Texten als auch in ihrer Abwesenheit spürbar ist. Tatsächlich enden einige der Tagebücher, als ihre Autoren zur Roten Armee eingezogen werden und an die Front gehen. „Ein neues Leben beginnt. Deshalb habe ich meine Autobiografie geschrieben … Der Krieg macht jeden erwachsen. Ich dachte, ich wäre ein Junge, aber jetzt werde ich wie ein Erwachsener eingezogen“, analysiert Ivan ein Jahr vor seinem Verschwinden an der Front, dessen genaues Todesdatum unbekannt ist.

„Wir sollten das sowjetische Leben nicht übermäßig exotisieren“, kommentiert Ekaterina Zadirko schlicht zu diesem Thema. Sie kommt zu dem Schluss: „Die sowjetische Ideologie prägte die Menschen, aber sie waren nicht völlig reglementiert. Es gab nicht nur diejenigen, die daran glaubten, und diejenigen, die anders dachten. […] Die Tagebücher zeigen, dass die Sowjetbürger, auch Teenager, all das waren: Sie versuchten, ihre Identität zusammenzusetzen und die Welt mit dem zu verstehen, was ihnen gegeben war.“